Çatal hüyükte ana tanrıçanın üç şekilde temsil edilmesi * Çatal Hüyük’te ulûhiyetin esas mümessili tanrıça olup üç şekilde gösterilirdi: genç kadın, bir çocuk ya da bir […]
Çoban – Rençber (çiftçi) ikilisi (habil – kabil) * “Felsefe, onu doğuran, taşıyan ve onun aydınlattığı praxis canlı kaldığı sürece, etkinliğini sürdürür. Ama kitleleri, onların içinde […]
Osmanlı Hukuku Osmanlı padişah “Kanunnâme”lerinin örfî niteliğini, işbu “örf”ün de Asya kökenli olduğunu biliyoruz. Atlı göçebe ve ek üretim vasıtası olarak da muharip bir kavim olan […]
Bu Bölümü Bağlarken Daha önce de birkaç kez vurguladığımız gibi, Osmanlı organik nizamını tanzim eden “yasa”ların kendileri konumuz dışında kalmıştır. Biz burada hangi gereksinmelerle bu yasaların […]
